第一課   晨晨復興

第一週．週一

禱讀  『我的靈啊，你當醒起！琴瑟啊，你們當醒起！我自己要極早醒起！』詩五七8

應當早起親近主

有一位姊妹曾說過幾句很好的話，她說：「一個人愛主的心有多少，第一就看他在他的床和主中間的揀選。你愛你的床多，還是愛主多？愛床多，就多睡一點；愛主多，就早一點起來。」所以，你如果愛主多，你就應當早一點起來。

為甚麼基督徒應當清早起來？因為清晨是人遇見主最好的時候。健康的人，總是越早起越好。因為清早是遇見主，與主有來往、與主有交通最好的時候。嗎哪總是在日出以前收取的(出十六14~21)。日頭一出來，嗎哪溶化了，就喫不到了。你在神面前要得著屬靈的培養，要得著屬靈的造就，要有屬靈的交通，要有屬靈的糧食，就得早一點起來。起遲了就喫不到嗎哪。在清早的時候，神特別要將祂屬靈的食物，聖潔的交通，分給祂的兒女。誰太遲來拿的，就拿不到。

有好些神的兒女過著一種病態的生活，並不是因為他們有甚麼別的屬靈難處，就是因為他們起得太遲。有許多神的兒女，奉獻也好，熱心也好，愛心也好，就是因為他們起得太遲，就活不出基督徒正常的生活。你不要以為這是小事情，與靈性沒有關係；實在非常有關係。有許多人，花了許多年，基督徒作不好，就是因為起得太遲。我們沒有認識一個會禱告的人是遲起來的，我們沒有認識一個與神交通親密的人是遲起來的。所有認識神的人，都是經常的在清早起來，到神面前去交通。

箴言二十六章十四節說：『門在樞紐轉動，懒惰人在床上也是如此。』懒惰的人一直在床上轉，一直離不開床。他轉到裏面去，也是睡在床上；轉到外面來，也是睡在床上。翻來翻去，就是在床上。許多人，就是捨不得那張床。翻到裏面，那張床是可愛的；翻到外面，那張床又是可愛的。他總是愛睡，離不開床。但是，要學習事奉神，要學習作好基督徒，就得天天早起，總要清早起來。

誰在清早起來，誰就要得著許多屬靈的益處。他普通時候的禱告，趕不上清早的禱告。他普通時候的讀聖經，趕不上他清早的讀聖經。他普通時候與主的交通，趕不上清早與主的交通。清早的時候，是一天最好的時候。我們不應當把最好的時候用在別的事情上，應當把我們一天之中最好的時候，清晨的時候，用在神面前。有些基督徒是把一天的時間都花在別的事上，等到晚上最累的時候，快要到床上去睡的時候，纔在那裏跪下來讀聖經、禱告。怪不得他聖經讀不好，怪不得他禱告不好，怪不得他與主的交通不好，因為他早上起來太遲了。所以，我們一信主，就要學習在清早的時候劃出時間來，與神交通，與神來往。

第一週．週二

禱讀  『神阿，你是我的神，我要切切地尋求你，在乾旱疲乏無水之地，我渴想你；我的心切慕你。』詩六三1

清早起來的榜樣

在聖經裏，神的僕人們，都是清早起來的。我們看：

(一)亞伯拉罕(創十九27)。(二)雅各(創廿八18)。(三)摩西(出八20)。(四)約書亞(書三1)。(五)基甸(士六38)。(六)哈拿(撒上一19)。(七)撒母耳(撒上十五12)。(八)大衛(撒上十七20)。(九)約伯(伯一5)。(十)馬利亞(路廿四22)。(十一)使徒們(徒五21)。

這許多處的聖經告訴我們，這些神的僕人，個個都有清晨和神辦交涉的習慣，個個都有清晨作工的習慣，個個都有清晨與神交通的習慣。他們清早起來，作許多事，與神的工作有關，與奉獻也有關。在聖經裏，雖然沒有神的命令，叫我們早點起來，可是有彀多的榜樣使我們看見，所有忠心事奉神的人都是清早起來的。連主耶穌自己也早起。祂早晨天未亮的時候，就起來到曠野去禱告(可一35)。祂要設立十二個使徒的時候，是清早叫祂的門徒來(路六13)，何況我們呢？

在聖經裏，我們已經看見這許多榜樣。在聖經之外的神的僕人們怎樣呢？像慕勒，像衛斯理，還有其他許多有名的神的僕人，他們也都是清早起來的。我們所認識的人，我們在書上所讀到的人，可以說差不多在神手裏有一點用處的人，都注意清早起來的事。他們給清早起來一個名稱，叫作守晨更。所有神的僕人們，都注重這一個守晨更。守晨更這一個名稱，在聖經裏是沒有的，我們要給牠起另外的名稱—晨興也可以。不過，無論如何，清早起來遇見神，是要緊的事。

慕勒清早享受靈糧的經歷

「神的兒女每天早晨所當作的第一件事，就是要為著他裏面的人去得糧食。我們外面的人不能不喫東西而作工，照樣，在每天早晨，我們裏面的人也當有糧食。我們每一個人必須承認，裏面的人應當進食。那麼，甚麼是裏面的人的糧食呢？不是祈禱，乃是神的話。這意思也不是單單讀神的話，讓牠經過我們的心思像水流過管子一般而已；乃是要享受所讀的話，並且把牠應用到我們的心裏。」

「主曾樂意教導我一個真理，這不是由人傳給我的。到現在雖已過了四十多年，我承認，我還沒有失去那真理的益處。它的要點是這樣的：那一次我看得比以前更清楚，我每天必須注意的最大最先要作的事，就是要在主裏面喜樂。第一件事所該注意的，並不在於我事奉主多少，我如何榮耀主，而是在於我的裏面怎樣得著喜樂，我裏面的人怎樣得著滋養。我可以對未信的人講道，我可以造就信徒，我可以幫助受難的人，我可以藉著許多別的事工在這世上表明我是神的兒子；但是，如果我不在主裏面喜樂，我裏面的人不天天受滋養，那我所作的一切事，就都不在一個對的靈裏。」

第一週．週三

禱讀  『我趁天未亮呼求；我仰望了你的言語。』詩一一九147

晨興的第一步—呼求主名

我們從人肉身的生命，可以找到一個定律，就是人這個物質的身體，在每天早晨都需要有一個復興。我們早上起床之後，全身都需要一個復興。我們需要洗臉，洗了臉之後，沉悶的感覺就一洗而空。然後，經過洗臉、洗口腔、作深呼吸洗肺，這一番梳洗後，全人就都新鮮起來，如果在早上還能洗一個澡，促進血液循環，整個人就會煥然一新！這證明人的身體在每天早晨，都需要一次更新。早晨的時間眨眼即過，一個鐘頭很快就過去了，所以主的話說，『要贖回光陰。』(弗五16)。在一天當中最需要贖回的一段時間，就是早晨六點到七點。這一個小時中的每一秒都值錢，我們要把牠贖回來。

如果你實在太忙，就寧可把用在操練身體的時間減少一點，多把時間用在屬靈方面。保羅在寫三本提字書的時候，就有要人操練靈的意思。他在提前四章七節說，『並要操練自己以至於敬虔。』這裏的操練，就像體操。我們要在日常生活中操練我們的靈，活出基督。保羅在提後一章七節說，『神賜給我們的，不是膽怯的靈，乃是能力、愛並清明自守的靈。』我們靈裏的各部分，如同身體的各方面一樣，乃是需要操練的。操練身體的方法很多，有的中國人打八段錦，有的打太極拳。西方人有的作韻律操，有的打高爾夫球，有的慢跑。而操練靈最簡單的方法，就是呼喊主名。在已過這二十多年，我們已經學會喊：「哦，主耶穌！」在我們中間人人會呼喊主名，這樣呼喊是非常好，但這還不是禱告的正文，只是禱告的前奏。「哦，主耶穌阿！」下文呢？我們不能單喊主而不禱告，單有前奏，而沒有主調。喊主之後，下面還有要向主說的話。我們可以向主說，「主耶穌阿，我愛你！我願意為你活著！」操練靈的第一步，就是禱告，就是向主說話。

許多人禱告，很可能是在頭腦裏、在心思裏。在心思裏向主說話、禱告，乃是在操練頭腦。操練靈的禱告和操練頭腦的禱告不一樣。你呼喊主耶穌，向主說，我願意更愛你，我願意向你活著。你這樣一禱告，靈就起來了，你說得越多，靈越高昂。可是要小心，不要說一說又轉到頭腦去；你一轉到頭腦，這就是個警告，好像馬路上的紅燈，這時要快快喊主耶穌，轉到靈裏，在靈裏說話。所以禱告是操練靈的第一步。

不僅新約的聖徒呼求主名，就是在古代，舊約的詩人也同樣呼求主。大衛在詩篇一百十九篇一百四十七節說，『我趁天未亮呼求，我仰望了你的言語。』這裏所說的呼，就是向主呼喊：「哦，主阿！」這裏所說的求，就是禱告，向主訴說。向主呼喊並向主訴說，就叫作呼求。我們不能光呼而沒有求；不能光喊主，而不對主訴說。對主的訴說，越長越好。向主呼喊加上向主訴說，就像人的深呼吸一樣。你把裏面的都說出來，那就是你的呼；你把從主來的恩典吸進去，那就是你的吸。我們呼出碳氣，同時吸入從神來的氧氣。在這樣的循環中，不知不覺的，我們裏面就清潔了，全人也就健康了。

第一週．週四

禱讀  『我趁夜更未換將眼睜開，為要思想你的話語。』詩一一九148

晨興的第二步—禱讀主話

在呼求後，大衛說，『我仰望你的言語。』在仰望主說話的時候，我們最好不要說話，免得打岔主的說話。大衛又說，『我趁夜更未換將眼睜開，為要思想你的話語。』這給我們看見，在舊約聖徒的經歷裏，有禱告，有仰望主的話，也有思想主的話。今天我們這些在新約時代的聖徒，得著主話最便捷的路，不在思想主的話，乃在禱讀主的話。因為思想容易使人把主的話接受到頭腦去，落在心思裏。但禱讀主話裏面帶著呼求，人就很容易把主的話，自動的、自然的化為禱告。

比方說，今天早晨你讀到創世記一章一節：『起初神創造天地。』若是你思想這七個字，你會想，甚麼是起初？起初就是起頭，那甚麼時候起的頭？這就是思想主的話。若是我們把這七個字換作禱讀，你說，「主阿，起初，主阿，起初。沒有你就沒有起頭，有了你就有開始。」你這樣向主訴說，你的靈裏立刻滿了感覺：「主阿，但願我的訂婚是你來起頭，我的結婚也是你來起頭，我將來成家是你起頭，我生養孩子也是你來起頭…。」接著，你禱讀『神創造，』你向主說，「神阿，不是想像，也不是理想、幻想，乃是創造，只有你能創造，我們不能創造，我們最多只能製造。」

如果你真嘗到禱讀的味道，你就會寶貝聖經裏的每一句話。若是我有時間，創世記一章一節，我就能禱讀一天。我們越禱就越有味道，神阿，你創造了天，我們沒有辦法創造天，今天我們卻享受了天。天上的月亮、星宿、太陽，你創造得太好了。你不只創造天，你還創造了地，地上的萬物都是你所造的！這樣的禱讀，就把主的話和我們的靈完全調在一起了。這就叫我們的靈大得操練。

你在早晨把主的話透徹的禱讀過，一整天主的話都會在你裏面說話、作工，你的靈自然會剛強起來。到了晚上，你裏面被主的話滿溢，走到會所門口，就會忍不住喊起來：「阿利路亞！起初神創造天地。」在會中不需要人鼓勵，你自然就站起來說話。在聚會中無話可說的原因，就是在生活中禱讀得不彀。若是一個聖徒禱讀殼了，進到聚會中定規是多話的，因為可說的太多了。單是新約就有二十七卷，無論翻到那一節都可以禱讀。我們若是在每天早上，都來呼喊主，禱讀主話，在一天的生活裏面，我們這個人自然就要被主的話充滿。

第一週．週五

禱讀  『願愛你的人如日頭出現，光輝烈烈！』士五31下

帶來屬靈的復興

神給大自然的定律是每二十四小時有一個黎明，黎明給一切生物帶來新的開始，新的陽光。我們基督徒屬靈的生活，也是這樣。每一個早晨都該有一個上升，有一個黎明。一九六〇年我曾講過一篇復興的律，但那個時候並沒有把黎明的光應用進來。如今我們看見，基督徒的生活該每二十四小時，就有一個黎明，有一個新的起頭。也許這一天你很失敗，但你可以藉著向主認罪，求主寶血潔淨，到了第二天，你又能在主面前有一個新的起頭。所以我們基督徒該早睡早起，早晨太陽升起，我們也就起來了。不要等到八點纔起床。總要在六點以前，最好是五點左右起來。連中國古代聖賢也教訓人，要黎明即起，又說，一日之計在於晨，這是有道理的。我們基督徒是地上最正確的人，更該過最準確的生活。最準確的生活就是隨著太陽走的生活，天一黎明，我們也就起來了。我們起床的頭一件事不是忙別的，乃是先親近主，禱讀二、三節聖經，把這些話消化在我們裏面。

所以早晨的時間非常寶貴，我們最好盡量少花在別的地方，多把時間用在禱讀上面。為了節省時間，我自己早晨起來穿衣的時候，就開始呼求主名，禱讀主話了。若是這時候你太太還沒有睡醒，你不要大喊大叫，你可以在裏面禱告。你穿襯衫的時候，就可以在裏面禱讀昨天的經節：『起初，神，創造，天，地。』在你漱洗的時候，你也可以禱讀。你可以同時作兩件事，也許剛開始的時候你不太習慣，但是作來作去就習慣了。一個早上你有半小時，甚至五十分鐘在那裏又禱告，又讀主的話。末了，把禱告和讀經調在一起，你的靈就活起來，在這一天的清晨，你全人就有一個復興。

基督徒的復興不是在午後，更不是在日落，乃是在清晨。基督徒的人生不是日落西山，乃是旭日東升。並且我們就是太陽。士師記五章三十一節說，『願愛你的人如日頭出現，光輝烈烈！』箴言四章十八節說，『義人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午。』基督徒的生活應該跟著太陽走，太陽上升了，我們也上升了，我們是一直上升，直到日午。基督徒的生活是沒有下午的，我們無論進到人群中，或是進到聚會中，都該把黎明的光帶給人。因此每一個早晨，不管你多忙，你都要花時間操練靈。

在今天的世代中，沒有一個人是不忙的，所以我們用時間要像用錢一樣，必須先有豫算。我們要把每天第一部分的時間，用在主身上。每天早晨起來第一件事，就是操練你的靈，因為主今天就在你的靈裏。你享受主、接受主、得著主、經歷主，這完全是靈的故事。若是今天你的靈不行了，那你和主的關係就完全垮了。所以每天早晨我們一醒過來，第一件要作的事就是操練靈。你要呼求主，若是環境許可，你要把聖經拿過來禱讀；若是不方便，你要從記憶裏取出經節來禱讀。你總歸要有一段時間，用在禱讀上。你這樣來操練，你這個人就從裏到外被主的話洗滌了，像洗了一個屬靈的澡，從頭到腳都被主的話沖洗，也就煥然一新了。

 

第一週．週六

禱讀  『所以我們不喪膽，反而我們外面的人雖然在毀壞，我們裏面的人卻日日在更新。』林後四16

日日在更新

保羅在提多三章說，我們今天得救是藉著重生的洗滌和聖靈的更新(5)。這裏所說的得救，不單指脫離地獄的得救，乃是指天天的得救，天天從各種的難處、試探、迷惑，和一切的軟弱、攪擾，以及種種的情慾中得救。我們這個人天天需要救恩，天天需要藉主得救。這個得救是先有重生的洗滌，再有聖靈的更新。聖靈是神聖的人位，在神聖的元素裏洗滌並更新我們。神進來調在我們的生命裏，這個生命在我們裏面就帶來洗滌。我們在神裏面又喫、又喝、又運動、又被洗滌，這樣我們這個人就活過來了。

聖靈在我們裏面洗滌的時候，就帶進一個更新。這是每一個基督徒早起的頭一課，我自己也是這樣操練。早上醒過來不對人說話，先向神說話；我不對人開口，第一先向神開口。我說，「主阿，我愛你！」「主耶穌，我親近你！」每早晨我所作的不外乎這兩件事，呼求主名與禱讀主話，這兩件事就是基督徒的晨操。你這個人每天早晨操練這二項，你定規得復興，你就成為旭日，像黎明的光，越照越明，直到日午。五十年前，我讀到士師記五章這句話，愛主的人出現如同日頭，光輝烈烈，我就向主說，「神阿，我愛你，但願我在你面前如日頭出現，光輝烈烈。」但願這節聖經，也成為你們的願望、你們每天的禱告。

我說了這麼多，就是要告訴你們，我們基督徒和世人不同，世人在早晨充其量不過是靜修、思想，而我們所作的不是靜修，乃是呼求主名，禱讀主話，讓我們的裏面充滿了主，我們的裏面就煥然一新。同時我們一呼求主，聖靈就來了。因為主耶穌的人位就是聖靈。每當我們早晨呼求主的時候，我們裏面最深處就會有一種感覺，那就是主耶穌來了！祂實實在在給我們遇見了。末了，我們這個人就會改變，這就叫作復興。

這種復興正如我們每天需要洗臉一樣，不是洗一次就彀了，乃是要天天洗。根據宇宙的定律，太陽每二十四小時上升一次，我們跟著太陽走，也該每二十四小時上升一次。而且我們就如同日頭出現一樣，要光輝烈烈。我們屬靈的光景若是到了這個地步，我們每一天都定規過更新的日子。按照保羅的話說，我們裏面的人是日日在更新(林後四16)，裏面的人就是指我們裏面重生的靈，連同我們裏面的各部分，都要因復活生命的供應，得以日日新陳代謝的更新。

第二週．主日

禱讀  『我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因祂的憐憫不致斷絕。每早晨，這都是新的…』哀三22~23上

新路的生活

新路的生活，也就是基督徒正常的生活，乃是晨晨復興，日日得勝的生活。箴言四章十八節說，『義人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午。』黎明乃是陽光纔稍稍透出一點，旭日尚未東升的時候。我們基督徒所走的路，不是日落的路，乃是黎明的路，且是越照越明，直到日午。從早晨直到中午，一直走上坡。我們基督徒只過上午，沒有下午。

耶利米哀歌三章二十二至二十四節說，『耶和華諸般的慈愛；…祂的憐憫，每早晨這都是新的；…耶和華是我的分；…我要仰望祂。』耶利米是一個哀哭的先知，因為他所處的那個境遇沒有能叫他喜樂的。當時以色列人失敗、荒涼，甚至亡國被擄，他也在被擄的行列中。所以他專專寫了一首五章的哀歌。然而在他的哀歌裏卻有以上這一段話，牠的內涵不是哀，乃是樂，是哀歌中的樂歌。他嘗到整個耶和華神是他的分。這段話清楚告訴我們，耶和華神是我們的分，在祂的慈愛和憐憫裏給我們享受。祂滿有慈愛，並且當我們光景太可憐，慈愛達不到了，祂還有憐憫，這些每早晨對我們都是新的。所以我們必須抓住每一個早晨，起來接受新的憐憫。

我作基督徒這麼多年，越過越體會到我們真需要神的憐憫。好多時候我們老衰、退後，不配享受神的慈愛。這時，我們還有神的憐憫。你剛得救的時候覺得很好、很興奮，但也許過了二個月就開始衰了，不是黎明，而是日落了。這時你要知道，還有一個黎明等看你，在那個黎明裏面就有神的憐憫。每早晨神的憐憫都是新的，這個新就含示我們這些愛神、追求神的人，天天早晨都應該有一個新的起頭，享受主作我們豐富的早餐。

大自然裏物質界的事都有象徵的意思。我們為著身體的健康，早餐必須喫得好；同樣為著我們的靈，也必須有最上的屬靈早餐。那就是每天早晨一醒過來，就呼求主；第一件想到的人事物就是主，接著就享受一點主的話。詩篇一一九篇寫詩的人說，『我趁天未亮呼求；我仰望了你的言語。我趁夜更未換，將眼睜開，為要思想你的話語。』(147~148)。人默想、思想的時候，常是閉著眼的，這裏為甚麼說將眼睜開？你從經歷中就可明瞭，清晨要思想主的話，就必須把眼睜開，否則就容易睡著。所以這裏也表明，我們需要掙扎著早起，早起不是一件容易的事。因為早晨五、六點的時候，床是最可愛的，有很強的膠力叫人起不來。倒是晚上十點以後，床似乎最可恨，誰都不願早點上床。然而，凡是晚睡、晚起的人，他們的身體都不會健康，靈性也不會強。今天我們要過新路的生活，就必須黎明即起，天未亮、夜更未換就醒過來，不是作別的，乃是呼求主，仰望、思想主的話語。所以，要實行新路必須是早起的人纔可以，沒有晨更的人，不太容易走上新路。(摘自臺灣福音書房出版初信造就第十一篇及新路生機的實行第四篇等)